Наше место в Божьем Великом Плане.

К сему-то спасению относились изыскания и исследования пророков, которые предсказывали о назначенной вам благодати, исследывая, на которое и на какое время указывал сущий в них Дух Христов, когда Он предвозвещал Христовы страдания и последующую за ними славу. Им открыто было, что не им самим, а нам служило то, что ныне проповедано вам благовествовавшими Духом Святым, посланным с небес, во что желают проникнуть Ангелы. 1 Петр 1:10-12

Петр пишет свое письмо, чтобы ободрить и наставить верующих, которые переживали гонения. Он подчеркивает свою благодарность за милость Иисуса Христа, за Его воскресение и спасение, которое мы имеем в Нем. Во Христе у нас есть вечное наследие, живая надежда и невыразимая радость. Он напоминает верующим, что их страдания и испытания временны и служат для укрепления и совершенствования их веры (1 Петр. 1:6-7).

Иисус однажды сказал своим ученикам: «Блаженны очи ваши, что видят, и уши ваши, что слышат, ибо истинно говорю вам, что многие пророки и праведники желали видеть, что вы видите, и не видели, и слышать, что вы слышите, и не слышали» (Матф. 13:16-17).

Другими словами, если мы испытываем то, что великие, мудрые и святые люди жаждали испытать, но не смогли, то мы должны чувствовать себя особенно благословенными и благодарными.

Петр хочет, чтобы мы не переставали изумляться, и испытывали больше благодарности за наше спасение, потому что пророки Бога и даже ангелы небес жаждали увидеть то, что мы теперь пережили и переживаем через Евангелие Иисуса Христа.

Петр пишет, что христиане часто страдают за свои убеждения, но с большими преимуществами по сравнению с предыдущими поколениями тех, кто следовал за Господом. Осознав это факт, мы должны быть более воодушевлены продолжать следовать за Христом, независимо от того, насколько трудными могут быть наши страдания. Несмотря на все вызовы и трудности нашего времени, мы находимся в гораздо более благоприятном положении, чем верующие Ветхого Завета.

Наш опыт лучше, чем опыт ветхозаветных пророков.

«Это спасение» относится к тому, что Петр сказал в предыдущем предложении, «спасение ваших душ» (1 Петр. 1:9). Это то, как Бог спасает нас – последователей Христа из всех этнических групп – от наказания и власти наших грехов, помещая нас в близкие отношения с ним.

«Пророки» относятся к тем верующим, которые жили за столетия и тысячелетия до Христа. Люди – которым Бог даровал особую способность передавать нам Его откровение. Эти люди, такие как Моисей, Самуил, Давид, Исаия, Иеремия, Даниил, Иезекииль и многие другие, не только открывали суды и планы Бога для народа Израиля, но и открывали планы Бога для людей всего мира.

Пётр описывает это спасение как “благодать к вам“, т.е., что это спасение приходит как незаслуженное, сверхъестественное благословение от Бога. Это также говорит нам, что пророки знали — это благословение придет к будущему поколению последователей, но не к ним.

Чтобы быть ясным, это не означает, что Бог не распространял свою спасительную благодать на людей, рожденных и умерших до пришествия Христа, включая пророков Ветхого Завета. Бог всегда предоставлял спасение от греха и смерти только через благодать.

Разница между спасительной благодатью Бога сегодня и спасительной благодатью Бога до пришествия Христа в мир заключается в том, что верующие Ветхого Завета получали благодать Бога, веря, что Он однажды пошлет Мессию, чтобы избавить их от грехов. Сегодня мы больше не смотрим на это верой в будущее, но смотрим на это верой в прошлое, зная когда это случилось, но и как.

“Изыскания и исследования” означает тщательно и серьезно изучать или расследовать что-либо, стараясь как можно лучше разобраться. Изыскания (ἐκζητέω) –  добросовестное и усердное исследование чего-либо и рассматривание этого с разных точек зрения. Исследования (ἐξεραυνάω), используется о горняках, занятых в добыче драгоценных металлов в недрах земли. Они искали с таким же усердием, как при добыче золота и серебра. И что они пытались выяснить? – “… на которое и на какое время указывал сущий в них Дух Христов.”  (“Личность или время“, NET, NASB, ESV; или “время или обстоятельства“, NLT, CSB. Пророки Ветхого Завета интересовались личностью и окружающими обстоятельствами (временем), через которые Бог совершит обещанное спасение.)

“когда Он предвозвещал страдания Христа и славу, которая последует за ними“. Другими словами, пророки предсказывали и предвещали как минимум три вещи:

(1) что Бог приготовит избавителя для своего народа,

(2) что этот Избавитель будет много страдать,

(3) что удивительные и чудесные вещи произойдут через и после его страданий (Иса 53).

Мы знаем это, потому что в Ветхом Завете мы находим предсказания всех трех этих элементов. Предсказания Спасителя, предсказания его страданий и предсказания его будущего триумфа и царства.

Несмотря на ясные и частые пророчества в Ветхо Завете, пророки знали, что это случится, но они не знали точно, когда и как это произойдет.

Для них было важным разгадать время этого события, потому что они знали, что все обещания Бога, касающиеся нашего окончательного избавления от греха и полного пришествия Его вечного царства, не могли осуществиться до прихода этого Избавителя и Его страданий.

Мы не можем игнорировать эту последовательность – она важна. Для всех людей страдания Христа должны предшествовать Его избавлению. Страдание предшествует славе! И Уоррен Вирсби говорит: “Голгофа – великое Божье свидетельство, что страдание по воле Божьей всегда ведет к славе.”

Мы сегодня переживаем то, что пророки предсказали!

Им открыто было, что не им самим, а нам служило то, что ныне проповедано вам (Нов. Рус Пер., «Им было открыто, что не для себя, а для вас они исполняли это служение»).

Петр повторяет то, что он сказал о “назначенной вам благодати“. Пророки понимали, что они открывают будущее, то, что произойдет в грядущей эпохе, поколении и времени, выходящем за их собственное. Они осознавали, что они не испытают в своей жизни то, о чем говорили.

Из этого мы понимаем, что несмотря на наши скорби, трудности и страдания, мы переживаем спасение находясь в особом положении.

То, во что желают проникнуть Ангелы.

Петр завершает раздел своего послания интересным образом, добавляя неожиданную и, казалось бы, несвязанную идею. Каким образом наше спасение связано с ангелами? По словам Петра, ангелы подобны Ветхозаветным пророкам в том, что и у них тоже есть сильное и неутолимое желание понять, как работает наше спасение.

Святые ангелы не нуждаются в спасении, потому что они никогда не грешили, и нечестивые ангелы не могут быть спасены после того, как они согрешили. Таким образом, с точки зрения ангела, глубоко увлекательным и немыслимым является то, что Бог спасает грешных людей от их грехов и восстанавливает их близкие отношения с Ним и место в Его вечном царстве – и как это происходит.

Ангелы, не повиновавшиеся Богу, не восстанавливаются или не искупаются как человечество. Сын Божий стал человеком, чтобы искупить человечество; Он не стал ангелом, чтобы искупить небесную свиту.

Верующие в Иисуса Христа понимают, каково быть мертвыми в грехе и отчужденными от Бога (Еф. 2:1-3). Они также понимают благодать и милость, проявленную в том, что Христос умер за них (Еф. 2:13). Они приняты в семью Божью, и их отношения с Богом восстановлены (Рим. 8:14-17). Ангелы, с другой стороны, не знают сладости искупления. У них нет опыта знания благодати и спасения. Ангелы на небе не были отделены от Бога, и они не знали личной примиренности или глубины близости, которая следует за ней. Это чуждое им понятие, которое вызывает их особый интерес. Греческое слово παρακύπτω, переведенное как “проникнуть” означает “наклоняться, вглядываться внимательно и рассматривать с любопытством, извне”. Ангелы рассматривают дело спасения извне, как наблюдатели, а не как участники.

На протяжении истории человечества ангелы занимали передние места, наблюдая за спасительной работой Бога с человечеством (1 Тим 3:16). Они были связаны с рождением Христа, помогали Христу в пустыне во время искушения, присутствовали у гроба при Его воскресении, участвовали в Его вознесении и оказывают сверхъестественную помощь последователям Христа и сегодня.

Кроме того, ангелы радуются, когда еще один человек избирает следовать за Христом (Лук. 15:10), они внимательно наблюдают, когда верующие переносят страдания в служении Иисусу (1 Кор. 4:9), и видят все, что Бог делает через церковь сегодня (Еф. 3:10), чтобы прославить Его еще более величественно. И они будут активно участвовать и занимать особое место в будущей работе Иисуса Христа по суду мира, как это описывается в Книге Откровения.

Послание Евреев описывает их как “служебные духи, посылаемые на служение для тех, которые имеют наследовать спасение” (Евр 1:14). Они увлечены спасением, стремясь понять его тайны.

Ценность нашего спасения

1. Христос предсказал его.
2. Пророки мечтали видеть его.
3. Пророки Ветхого Завета служили нам в этом.
4. Ангелы внимательно всматриваются в него.
5. Святой Дух доносит его к нам.

Если Ветхозаветные пророки так усердно стремились понять, когда Христос придет страдать за нас, и если ангелы продолжают неутолимо всматриваться в спасение, которое Христос предоставил нам через Свою смерть на кресте, то насколько больше должны мы, способные взглянуть на этот исторический факт и личную реальность прощенной и измененной жизни, проявить интерес и энтузиазм, не меньший, чем у них?

Если вы веруете в Христа как своего Бога и Спасителя, то никогда не переставайте изумляться чуду вашего спасения.

Благодаря страданиям Христа ваши грехи прощены. Благодаря страданиям Христа у вас нет страха перед смертью. Благодаря страданиям Христа у вас тесные отношения с Богом. Благодаря страданиям Христа у вас новое предназначение в этой жизни. Благодаря страданиям Христа ваше будущее в Царстве Божьем обеспечено.

И эти пять благ являются только образцом того, почему страдания Христа имеют важное значение. Неудивительно, что оба установления Христа – эти две особые заповеди, данные Его последователям, которые мы соблюдаем в наших церквах – направлены на смерть Христа.

При крещении мы напоминаем о смерти и погребении Христа за наши грехи. Во время Вечери Господней мы вспоминаем о жертве тела и крови Христа для нашего искупления.

Страдания Христа и последовавшее за ним воскресение должны быть движущими, мотивирующими факторами нашей жизни. Это то, что и произошло с Павлом, который писал церкви в Филиппах (Филиппийцам 3:7-11):

“Но что для меня было прибылью, то ради Христа я посчитал убытком. Еще более того, я почитаю всё убытком по сравнению с превосходством познания Христа Иисуса, Господа моего, ради Которого я потерял всё и почёл за помойное, чтобы приобрести Христа и обрести Его, не имея своей праведности, которая от закона, но имея ту, которая через веру во Христа, праведность от Бога, основанную на вере, чтобы познать Его и силу Его воскресения и общение Его в страданиях Его, становясь подобным к Его смерти, чтобы как-то дополнить моё призвание, чтобы достичь воскресения из мёртвых.”